مردمی نژاد

شیخ بی‌سواد در نامه‌ای که اخیرا نوشته، آمادگی خود را برای مناظره با نماینده نظام اعلام کرده! من جای نظام بودم «آرای باطله» را می‌فرستادم که با کروبی مناظره کند؛ شده حکایت طرف را به ده راه نمی‌دادند سراغ کدخدا را می‌گرفت! جالب اینکه نامه‌اش را از ترس غلط‌های املایی بدون بسم‌الله نوشته و برخلاف دفعات قبل هیچ اشاره‌ای هم به آیات و روایات نکرده و همین‌طور مستقیم رفته سر اصل مطلب.

(این یک غلط). البته خود به خدایی این بیانیه از نظر رعایت اصول نگارشی بهتر از نامه‌های قبلی شیخ است و شیخ اگر همین‌طور مرتب بیانیه بدهد روزی یک نویسنده بزرگ خواهد شد؛ الان مهم‌ترین اشکال شیخ در نگارش عدم استفاده درست از علائم سجاوندی است؛ روی علامت سوال و علامت تعجب هنوز کلی کار دارد. (این 2 غلط). یک‌جا در متن، آدمی زاد را سرهم نوشته که الان در رسم‌الخط جدید آدمی زاد را جدا می‌نویسند.(این 3 تا). بعد یک‌جا آیت‌الله بهشتی را نوشته آیت‌اله بهشتی.

کلا شیخ از همه جا بی‌خبر، الله را اله می‌نویسد و در بیانیه‌های قبلی هم این اشتباه را داشته؛ باید از روی الله 100 مرتبه بنویسد تا ملکه ذهنش شود. (این غلط چهارم). یک‌جا هم در پاراگراف اول نوشته:«گویی که خدا ناظر بر این رفتارها نبوده است». در این جمله، «که» اضافه است و آهنگ جمله را خراب کرده (غلط پنجم) و در ثانی امام خمینی(ره) می‌گفت:«عالم محضر خداست، در محضر خدا معصیت نکنید.» اما شیخ در محضر خدا شهرام را تلکه کرد و در حالی که خدا ناظر بر کارهای وی بود تبدیل به سرمایه بزرگ اسرائیل شد. (شد 6 تا، تا الان شیخ از 20 شده 14). یک‌جا هم در پاراگراف چهارم، نوشته:«بزغاله و گوساله»، در حالی که درستش «بزغاله گوساله» است و میان بزغاله و گوساله نباید«و» گذاشت. (این هم از اشتباه هفتم). شیخ در این بیانیه از کلمه«پلمپ» استفاده کرده و 2 نمره منفی دیگر هم گرفته، اولا پلمپ نیست و پلمب است، ثانیا پلمب یک کلمه خارجی است که در فارسی می‌شود «بستن»، لذا مثلا به‌جای آنکه بگوییم روزنامه اعتماد ملی پلمب شد، بهتر است بگوییم روزنامه اعتماد ملی به دلیل نشر اکاذیب به قصد تشویش اذهان عمومی بسته شد. (7 تا،2 تا هم اینجا، سر جمع شد 9 تا). شیخ جایی از بیانیه خود نوشته:«عده‌ای نان خود را در تنور بحران می‌بینند» و این در حالی است که شاطرها نان را در تنور درست می‌کنند، نمی‌بینند.(یک غلط دیگر). بعد هم ما نانی به نام بحران نداریم؛ بربری داریم و سنگک و تافتون و... البته چون حالا نان یک عده در بحران است ما این را از شیخ غلط نمی‌گیریم... شیخ پشت بند این نوشته:

«...آری، عده‌ای بر این گمان‌اند که با بستن تمام روزنه‌های اصلاح و دربند کردن تمام اصلاح‌طلبان...»؛ خدا وکیلی می‌خورد این جمله را شیخ اصلاحات نوشته باشد؟! (در اینجا به دلیل تقلب، 5 نمره از شیخ کسر می‌شود. شیخ تا الان 15 غلط املایی و ویراستاری داشته). البته در این بیانیه آخر، برخلاف بیانیه‌های قبلی، کروبی علامت مفعول بی‌واسطه را عمدتا در جای مناسبی از جمله استفاده کرده و مثل دفعات گذشته قبل از فعل نیاورده که بیانگر رشد ایشان در نگارش است.(ما در اینجا 2 نمره مثبت به ایشان می‌دهیم).کروبی در جایی از نامه خود آورده:«از دیدگاه اینجانب(این جانب را سرهم نوشته، آن 2 نمره را پس می‌گیریم؛ کلا کروبی زیادی سر هم می‌نویسد) ریشه این اتفاقات و مظالم مردم نیز به انتخابات ریاست‌جمهوری 84 برمی‌گردد». در جمله بالا کلمه «نیز» زیادی است (تا الان 14 غلط) و باز صد رحمت به علی مطهری که ریشه قضایا را مناظره موسوی با احمدی‌نژاد می‌داند. شیخ بیانیه‌اش را با این جمله به پایان برده:«...و چه داوری بهتر از مردم». در این جمله به تنهایی چندین غلط وجود دارد؛ اگر مردم داورند که تو را از 4 نفر، پنجم نکردند که کردند. از قزوین بیرون نکردند که کردند. تو را سوژه جوک‌های‌شان نکردند که کردند. علیه تو شعار درست نکردند که کردند. جلوی اعتماد ملی تجمع نکردند که کردند. در نمایشگاه مطبوعات، یک چیزهایی نثارت نکردند که کردند. کارهای بامزه تو را برای یکدیگر بلوتوث نکردند که کردند. با وجود تو ملانصرالدین را فراموش نکردند که کردند. تو را در 9 دی بی‌سواد معرفی نکردند که کردند. گذشته از مردم، دوستان قدیمی‌ات مثل حمید روحانی و رحیمیان تو را رها نکردند که کردند. مواضع‌ات را دشمن‌پسند تلقی نکردند که کردند. برای متنبه شدنت نامه به سویت ارسال نکردند که کردند. سابقه‌ات را برایت ترسیم نکردند که کردند. نامه‌ات به منتظری را که زمان امام نوشته بودی دومرتبه برایت چاپ نکردند که کردند. برای هدایت تو دهان‌شان را مسواک نکردند که کردند.

وقت‌شان را برای تو بیهوده تلف نکردند که کردند. در گوشت یاسین تلاوت نکردند که کردند. بیگانگان اهداف شوم‌شان را روی تو بار نکردند که کردند. تو را برای خود یار غار معرفی نکردند که کردند. اغیار را به جای یار به تو قالب نکردند که کردند. دشمنان در تو طمع نکردند که کردند. تو را به نفع خود مصادره نکردند که کردند. البته دیگر سران فتنه را بیشتر از تو آدم حساب نکردند که کردند. با این کار تو را عصبانی نکردند که کردند. دلارهای آمریکا را به حساب سران فتنه واریز نکردند که کردند. آخرتت را تباه نکردند که کردند. پرونده‌ات را سیاه نکردند که کردند. دروغ‌های تو را حکایت پیراهن عثمان نکردند که کردند. از باصفا بودن تو سوء استفاده نکردند که کردند. فرمول‌های انقلاب نرم را به تو دیکته نکردند که کردند. روی نقاط ضعفت انگولک نکردند که کردند. حس زودباوری تو را تحریک نکردند که کردند. دم پیری تو را شرمنده انقلاب نکردند که کردند. لعن و نفرین ملت را حواله‌ات نکردند که کردند. آفرین سارکوزی را رهسپارت نکردند که کردند. با ضدانقلاب هم‌کاسه‌ات نکردند که کردند.

سر مردانت روسری نکردند که کردند. حفاظت از انقلاب را برایت سرسری نکردند که کردند. عاقبت شیخ ساده‌لوح را برایت نقش نکردند که کردند. حرف‌های «هخا» را برایت مشق نکردند که کردند. بر تن کاخ دمشق رنگ سبز نکردند که کردند. سکه فتنه را به نامت ضرب نکردند که کردند. برای آشوب تو را صدا نکردند که کردند. تو را از جبهه حق به سپاه باطل ملحق نکردند که کردند.

تو را با تنها یکی، دو درصد رای، محق نکردند که کردند. دوست و دشمن از دستت دق نکردند که کردند. در همین بیانیه اخیر حرف خود را در دهان تو فرو نکردند که کردند. ناخواسته بی‌سواد بودنت را عیان نکردند که کردند. بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم را از بیانیه‌ات حذف نکردند که کردند. برای من در این ستون سوژه درست نکردند که کردند.

سوتی‌های تو را حق‌التحریر من نکردند که کردند. مرا تا ابد مدیون تو نکردند که کردند. به یمن همین اراجیف، مرا قراردادی نکردند که کردند. بیمه‌ام را رد نکردند که کردند. سایت‌های مختلف، بدون ذکر منبع، مطالبم را کار نکردند که کردند. حتی یک معذرت‌خواهی خشک و خالی را بی‌خیالی طی نکردند که کردند. وسط دعوای من و شیخ، نرخ تعیین نکردند که کردند. مرا از ادامه دادن منصرف نکردند که کردند... در ضمن شیخ از 20 عددی بهتر از 3 کسب نکردند که کردند. البته در قیاس با بیانیه‌های قبلی پیشرفت نکردند که کردند؛ من باز فکر می‌کنم جای امیدواری هست، ای شیخ! گوش‌ات با من هست؟
ای‌بسا شیطان که آدم روی هست/ پس به هر دستی نباید داد دست
بویژه سارکوزی که اغلب هست مست و اون یارو کی بود؟ مرتیکه پست، اسمش در خاطرم هست!

حسین قدیانی - وطن امروز

سلام.

دوتا کلیپ می خوام بذارم اونم از وبلاگی که خیلی جالبه

 http://www.i-m.blogfa.com

حجم : ۴,۳ مگابایت (3gp)

دانلود

این کلیپ هم واقعیه! مال همون دوران ریاست جمهوری ایشون!

من خودم اون موقع توی اخبار دیدم. البته همش سانسور شده بود.

حجم : 1.8 مگابایت (3gp)

دانلود

چندتا نکته ی جالب که توی این کلیپ هست!

جناب خاتمی که دم از آزادی بیان می زنه! همونی که زمان ریاست جمهوری خودش هیچ روزنامه ای جرعت نداشت کوچیکترین انتقادی کنه.

 اگر هم این کارو می کرد سری یا خود طرف نویسنده رو حالش و جا میاوردن یا بالاخره کاری می کردن که دیگه طرف بی خیال دولت بشه!

همین آقا بر می گرده می گه :

اگر نمی خوان بشنون تشریف ببرن بیرون!!!!

دوباره بر می گرده به دانشجوها می گه:

 کاری نکنید بگم بیرونتون کنن!

آدم باشید!!!!!

حالا جمله ی جهانی جناب خاتمی رو داشته باشید!

به نظرم باید این جمله رو قاب کنن!

این تز کشور را به مسیر خطرناکی می اندازد!

که آن سویش معلوم نیست

کجاست!

بلکه معلوم است که کجاست!

حرمت‌شکنی روز عاشورای فتنه‌گران آن‌قدر سنگین بود و خروش حسینی تهران و سایر شهرستان‌های ایران علیه محاربان یزیدی آنچنان گسترده بود که برنامه‌های از پیش طراحی شده توسط این جریان از جمله پروژه کشته‌سازی و تهیه تصاویر جعلی از آن، این‌بار مورد بی‌اعتنایی بیشتری از سوی افکار عمومی خشمگین از حرمت‌شکنی‌ها قرار بگیرد.

به گزارش رجانیوز، ادعای زیر گرفتن یک نفر توسط ماشین پلیس در میدان ولی‌عصر(عج) بخشی از این پروژه چند لایه بود. حیله فتنه‌گران در این مسئله که در اطلاعیه نیروی انتظامی هرگونه قتل در میدان ولی‌عصر(عج) تکذیب شده بود، از دو بخش اصلی تشکیل می‌شد.

ماجرا، انتشار فیلمی در یوتیوب و منابع ضد انقلاب است که طی آن ادعای زیر گرفته شدن “یک نفر” از اغتشاشگران توسط خودروی پلیس مطرح شده است.

دو قطعه فیلمی که از این ماجرا در اینترنت یافت می‌شود، هر دو متعلق به رسانه‌های ضد انقلاب است اما دو فیلم با هم تفاوت‌هایی در تدوین دارند که به کشف ذات ماجرا کمک زیادی می‌کند.

فیلم اول، در ابعاد کوچک‌تر، از صحنه ورود ۲ خودرو، تا لحظه خروج یکی از آن‌ها از ضلع شمالی میدان ولی‌عصر(عج) ادامه دارد. فیلم دوم، در ابعاد بزرگ‌تر، با سخنان سردار رادان آغاز و از صحنه دنده عقب گرفتن یکی از ۲ خودرو شروع می شود و با پرشی محسوس، به روی فردی که فیلم وی را مجروح این ماجرا نشان می‌دهد، می رود و به پایان می رسد…

وضعیت کلی:

در این پکیج رسانه ای و عملیات روانی، نکات متعدد و مهمی وجود دارد:

۱- تصویربرداری با دوربین‌های با کیفیت بالا ماجرای ندا آقاسلطان را افشا کرد. تصویر برداری از چند زاویه، تصویربرداری یکی دو ثانیه قبل از شروع به‌اصطلاح صحنه مضروب شدن و… اینها نکاتی است که جریان فتنه سعی کرده در موارد بعدی تکرار نکند.

۲- رعایت برخی از این نکات، دست اپوزیسیون را در اجرای نکاتی دیگر و رعایت برخی مسائل باز می گذارد. از روی شماره پلاک خودرویی که در فیلم ندا آقاسلطان وجود داشت، پلیس به سرعت راننده را پیدا و از وی تحقیق کرد. پایین آوردن کیفیت تصویر، می تواند به جلوگیری از بروز جزییات دردسرساز کمک کند.

بر اساس این فیلم و ادعا، اپوزیسیون دو شاخه کلی عملیات رسانه ای و تبلیغی سیاه را آغاز کرد:

الف- ادعا کرد پلیس با خودروی خود اغتشاشگران را زیر گرفته است.

ب- ادعا کرد پلیس دست به توجیه زده و می‌گوید اولا خودرو سرقتی بوده و ثانیا یک تصادف رانندگی بوده است!

بخش اول نتیجه گیری:

افشای عدم وجود رابطه بین خودروی مورد اشاره پلیس و خودروهای این فیلم:

۱- پلیس، اصولاً در حال توضیح دادن حادثه رخ داده در خیابان “خوش” و “انقلاب” است. در حالی که با مشاهده فیلم “محرز” است موضوع مورد اشاره ضد انقلاب مربوط به خود میدان ولی‌عصر(عج) است. به همین دلیل، طراحان این سناریو، چند اقدام در فیلم بزرگ‌تر و تدوین شده، انجام دادند:

اولین اقدام، آغاز کردن فیلم از صحنه ای است که در آن، آتش زده شدن کانکس پلیس در میدان ولی‌عصر(عج) مشخص نباشد و سینما قدس واقع در ضلع جنوبی میدان دیده نشود. در حالی که هر دوی این موارد در فیلم اول موجود است. بنابراین، توضیحاتی که در فیلم بزرگ‌تر از زبان سردار رادان به این فیلم توسط ضد انقلاب چسبانده شده، اصولا مرتبط با این ماجرا نیست. ضد انقلاب اقدام دیگری هم انجام می دهد و آن، سانسور اظهارات رادان است. زیرا وی به‌صراحت جزییات را توضیح داد.

۲- در توضیحات رادان که به انگلیسی هم زیرنویس شده، مشخص است که از کشته شدن “دو نفر” (که جنازه هر دو در دسترس پلیس است) سخن گفته می شود. اما در فیلم، صحنه ای که بیانگر زیر گرفته شدن یک نفر است، نشان داده می‌شود که این روشن می کند هیچ ارتباطی بین این دو موضوع نیست.

۳- خودروی مورد اشاره جانشین فرمانده پلیس، یک دستگاه خودروی پلاک و طرح شخصی است اما آنچه که در این فیلم نشان داده می‌شود، خودروهایی با ظاهر خودروی پلیس است. پس، اتصال اظهارات جانشین فرماندهی ناجا به این فیلم، فریب و دروغ‌پردازی روشنی است که کاملا مشخص و قطعی است و هیچ خدشه ای به آن وارد نیست.

وضعیت جزیی:

۱- ۲ دستگاه خودرو در این فیلم مشاهده می شوند که این خودروها ویژگی‌های زیر را دارند:

* هر دو خودرو متعلق به کارخانه تویوتا هستند که محصولات آن‌ها در کشور ما فراوان است و در نیروهای مسلح (ارتش، سپاه، بسیج و ناجا) تعداد زیادی از این خودروها وجود دارد. این نوع خودرو از زمان دفاع مقدس به‌شدت در ایران مورد مصرف بوده و تعداد زیادی از این خودروها نیز به اشخاص حقیقی و یا حقوقی غیرنظامی، به فروش رسیده است. هرچند خودروی مدل پایین‌تر، از نوعی است که احتمال حضور آن در سازمان خودرویی فعلی پلیس بسیار کم است.

* هر دو خودرو، رنگ آمیزی و طراحی بدنه و وضعیت ظاهری مشابه دارند از جمله آنکه طراحی رنگی هر دوی آنها متعلق به پلیس عادی (پلیس پیشگیری یعنی کلانتری‌ها و…) است.

* هر دو خودرو، شیشه های طرفینی تیره دارند و گاردهایی روی شیشه جلو و مقابل و طرفین و جلوی خودرو نصب شده که کاملاً مشابه است.

* نشانه هایی از اسپرت شدن در این خودروها مشاهده می شود: ۱- خودروی مدل پایین اولی که عامل به‌اصطلاح تصادف به‌نظر می رسد، دارای لاستیک پهن اسپرت است و قاب پنجره های جلویی آن، اسپرت شده است. ۲- قاب گلگیر خودروی مدل بالاتر که با دنده عقب، به ضلع جنوبی میدان حرکت می کند، اسپرت شده است. قاب پنجره های جانبی نیز به همین‌گونه است.

* آرم نیروی انتظامی روی بدنه هیچ یک از این دو خودرو در هیچ یک از طرفین آن وجود ندارد و تنها رنگ سبز و مارک تویوتای آن و شکل کلی آن، عامل شباهت یافتن آن به خودروی پلیس است. البته احتمالا پلاک شبیه پلاک پلیس هم روی آنها نصب شده، هرچند کیفیت پایین فیلم ها اجازه دقت روی این پلاک‌ها را فراهم نمی کند.

* شکل گارد منصوب روی جلوی این خودروها بسیار جالب توجه و بدیع است.

بررسی رفتار عناصر عامل نیز بسیار حائز اهمیت است:

۱- راننده های این دو خودرو:

* در حالیکه میدان کاملا در اشغال حدود ۲۰۰ نفر اغتشاشگر است، چرا دو خودروی پلیس باید به این میدان وارد شوند؟ چه توجیهی در این زمینه وجود دارد؟

* چرا این دو خودرو از یکدیگر جدا شده، هر یک مسیری کاملا متضاد با یکدیگر را ادامه می دهد؟ البته در ادامه به‌نظر می رسد هر دو نهایتا از ضلع شرقی میدان ولی‌عصر(عج) خارج می شوند. یعنی: ۱- خودروی مدل پایین ابتدا از ضلع جنوبی به ضلع غربی رفته، پس از به‌اصطلاح زیر کردن، به ضلع شمالی رفته، از آنجا به ضلع شرقی گردش می کند. ۲- خودروی مدل بالا، از ضلع جنوبی به‌دنبال خودروی مدل پایین وارد، به دنبال وی به ضلع غربی رفته، سپس دنده عقب گرفته به ضلع جنوبی برگشته و از آنجا به ضلع شرقی گردش می کند. مسیر هماهنگ، در این محیط ناهماهنگ بدون اینکه دو خودرو همدیگر را ببینند، چگونه انتخاب و اجرا شده است؟

* شکل رخداد تصادف اصلاً قابل درک نیست. اینکه فرد مذکور اصولاً چگونه سر از زیر این خودرو در می آورد؟ اگر فرد جلوی خودرو قرار داشته، با تصادف، باید به جلو پرت می شد و خودرو، در صورت حرکت به جلو، باید روی آن می رفت. اگر فرد، عقب خودرو بود، باید خودرو با دنده عقب رفتن، روی وی قرار می گرفت. اما بررسی این فیلم، مشخص نمی کند این فرد کجا بود که زیر خودرو رفت؟ تنها احتمال این است که وی، هنگامی که خودرو متوقف شده بود، از وسط به زیر آن رفته است. آیا این احتمال، در شرایطی که اپوزیسیون مدعی آن است، ممکن است؟

۲- فیلم‌بردار:

* وی از لحظه ورود خودروی اول تا لحظه آخر، بر خلاف تمامی افراد، هیچ تنشی در عملکرد خود ندارد و از لحظه اول تا لحظه آخر در صحن حضور دارد و اصلاً فرار نمی کند. حتی زمانی که خودرو به سمت وی (عقب) حرکت می کند.

* هنگامی که خودروی اول به میدان وارد می شود، وی بدون آنکه مسیر وی را تعقیب کند، منتظر ورود خودروی دوم می شود و با تعقیب خودروی دومی، ماجرا را ادامه می دهد.

* فیلم‌بردار فاصله خود با خودروها را تغییر نمی دهد. یعنی از حدی مشخص، اصلاً به خودروها نزدیک تر نمی شود و تقریبا می توان گفت در جای خود ثابت می ماند.

بخش دوم نتیجه گیری:

۱- چرا کسی هویت فرد زیرگرفته شده را نمی داند؟ چرا از وی هیچ سابقه ای در هیچ بیمارستانی نیست؟ چرا فتنه‌گرانی که “جنازه” را پس از عبور این دو خودرو در اختیار دارند، آدرس، هویت وی و سنگ قبر و مجلس ختم‌اش را اعلام نمی کنند؟

۲- یکی از دو خودرو، تویوتای مدل پایینی است که به‌نظر نمی رسد اصولاً در سازمان پلیس یا هیچ یک از نیروهای مسلح ایران حضور داشته باشد. این مدل از تویوتا مربوط به سال‌های پایانی دفاع مقدس بوده و بیشتر آن‌ها به بخش خصوصی واگذار شده است. هرچند مدتی بعد در سال‌های پایانی دهه ۷۰، تعدادی تویوتای “شبیه” به همین مدل به سازمان رزم بسیج، ارتش، سپاه و ناجا وارد شد که به مدل ۱۶ VALVE مشهور است که خودرویی بسیار مناسب و مدل بالا بوده و تفاوت بین این دو خودرو با وجود شباهت کلی، در بدنه، جلوپنجره و عقب آن کاملا مشهود است. اما خودروی حاضر در این فیلم، اگر در ناجا در حال حاضر حضور داشته باشد، باید در آشپزخانه خدمت کند!

۳- خودروی دوم نیز در کشور فراوان است و می توان حتی با سرقت، یکی از آنها را تهیه کرد. از هر رده ای و هر جایی. حتی می تواند سرقتی هم نباشد. رنگ آمیزی هم که کار ساده ای است.

۴- طراحی رنگ دو خودرو متعلق به پلیس عادی انتظامی یعنی پلیس پیشگیری است. بر این اساس، نصب گاردهای اینگونه روی این خودروها فاقد منطق انتظامی است. برای توجه می توان به تصویر یک دستگاه تویوتای آتش گرفته پلیس در این اغتشاشات توجه کرد که هم مدل و هم طرح رنگی خودروی تویوتای مدل بالاتر است و هیچ کدام از خاصه های ظاهری این دو خودرو (اسپرت شدن، گارد داشتن، دودی شدن شیشه و…) را ندارد. هر دو خودرو، دارای بخش‌های اسپرت شده هستند که فاقد منطق انتظامی است. شیشه هر دو خودرو دودی است که اصولا با فرم طرح خودروی پلیس پیشگیری متناسب نیست. به‌نظر می رسد خودروی مدل پایین، لاستیک اسپرت نیز دارد.

۵- گاردهای عقب (بار) خودروی مدل پایین، اصولا غیر نظامی است و برای حمل بار و اثاثیه مناسب تر به‌نظر می رسد تا استفاده در یک یگان نظامی!

۶- رفتار رانندگان این خودروها با منطق مورد ادعای فتنه‌گران منطبق نیست. یعنی پلیس به ضد انقلاب با خودرو حمله نمی کند تا آنها را بکشد. نهایتا در این فیلم، باز با صحنه ی تصادفی مواجه هستیم که البته خود نیز منطق ندارد.

۷- رفتار فیلم‌بردار، از رفتار دو راننده، جالب تر است. وی از ورود دو خودرو با خبر به‌نظر می رسد. وی فاصله خود با خودرو را حفظ می کند. وی از خودروها واهمه ای ندارد. آیا راننده ها او را می شناسند که نمی ترسد یا اینکه باید بین او و بقیه فرقی نباشد؟

۸- با فرض احتمال رفع تمام این سؤال‌ها، به بررسی وضعیت احتمالات منطقی پرداخته می‌شود. مثلاً رفتار با کسی که یک واحد انتظامی را به آتش کشیده، چگونه باید باشد؟ یا فردی برای نجات خودروی نیروهای مسلح از میان جمعی که قصد دارند آن را منهدم و راننده را نیز به قتل برسانند، چه باید بکند؟

 منبع

با انتشار تصاویر جدیدی از حرمت شکنان روز عاشورا که توسط مردم در اختیار یک نهادامنیتی قرارگرفته است از عموم ملت شریف خواسته شد تا در صورت اطلاع از این افراد و یا داشتن هرگونه مستنداتی درباره آسیب زنندگان به اموال عمومی و آشوبگران، با شماره تلفن ۱۱۳ و یا ۱۱۰ تماس بگیرند.

حجت الاسلام قرائتی، استاد مشهور قرآن نیز در یک برنامه تلویزیونی که از شبکه تهران سیما پخش شد، بر ضرورت شناسایی حرمت‌شکنان از سوی مردم تأکید کرد و اظهار داشت هرکس از این افراد اطلاعی دارد و یک جو دین دارد، باید آن‌ها را معرفی کند.

لینک عکس ها

انتشار فیلم دوم حضور فائزه هاشمی در جریان حرمت شکنی روز عاشورا

رجانیوز: حدود یک ماه پیش دادستان کل کشور در اولین نشست خبری خود هنگامی که سوالی مبنی بر اینکه “با توجه به توصیه های دادستان تهران برای بازگشت مهدی هاشمی رفسنجانی و نیز اظهارات چندی پیش پدر وی مبنی براستقبال از احضار فرزندش به مراجع قضایی برای روشن شدن موضوع، هنوز او به ایران بازنگشته است”، مواجه شد، گفت: “نباید جایگاهها مانع از رسیدگی به اتهامات افراد شود و تفاوتی نمی کند که کسی که اتهام متوجه اوست، پسر آقای هاشمی رفسنجانی است یاخیر.”

وی اضافه کرد: “اگر ثابت شد اتهامی متوجه وی است، او باید مجازات شود و حتی مجازاتش باید شدیدتر از مردم عادی باشد اما اگر اتهامی محرز نیست و متوجه وی نیست، آن را نیز سریع تر اعلام کنند. چرا باید سالها در میان مردم این مطرح باشد که اتهاماتی متوجه مهدی هاشمی رفسنجانی فرزند رییس مجمع تشخیص مصلحت نظام است و کسی به آن رسیدگی نمی کند.”

وی از سیستم انتظامی و امنیتی کشور خواست اگر مدرکی دراین زمینه دارند، به دادستانی ارائه کنند تا تکلیف این پرونده هرچه زودتر مشخص شود.

محسنی اژه ای درعین حال تاکید کرد: اگر من قاضی باشم و اتهامی درمورد مهدی هاشمی ثابت شود، او را شدیدتر از دیگران مجازات می کنم.

اما در حالی که حدود یک‌ماه از این اظهارنظر دادستان کل کشو که جنبه دستوری نیز دارد، می‌گذرد، هیچ‌گونه خبری از احضار مهدی هاشمی توسط دادستان تهران منتشر نشده است.

هفته گذشته نیز در جریان حرمت‌شکنی‌های روز عاشورا، خبرگزاری فارس خبری را مبنی بر حضور فائزه هاشمی رفسنجانی در میان اغتشاشگران منتشر کرد. این خبرگزاری همچنین فیلم کوتاهی را از حضور وی در این جمع منعکس کرد. فیلم

در عین حال، سایت خبری فیلتر شده آینده که به‌عنوان ارگان رسانه‌ای خانواده آقای هاشمی شناخته می‌شود، در واکنش به این خبر و فیلم، تلاش کرد صحت آن را زیر سوال ببرد و با درج تیتر “بازهم گاف در اغتشاش‌گر کردن فائزه هاشمی” و انتشار تصویری مبهم از فیلم و مقایسه آن با تصویر شفاف فائزه تاکید کرد که تصویر زن موجود در فیلم شباهتی به فائزه هاشمی ندارد.

این سایت نوشت: «رسانه های افراطی که علاقه زیادی به واردکردن فائزه هاشمی به اغتشاشات دارند پس از آنکه دیروز خبرحضور وهدایت اغتشاشات توسط وی را بصورت گسترده منتشرکردند امروز مستند این خبرصحیح را نیز منتشر نمودند. در فیلم منتشر شده توسط خبرگزاری ها وسایتهای حامی دولت فردی که بعنوان فائزه هاشمی مشخص شده است کوچکترین شباهتی به وی ندارد. خانم موجود در این فیلم که با مقنعه سبز وچادر مشکی حضور دارد کاملا متفاوت با فائزه هاشمی می باشد. این تفاوت بحدی است که با وجود فیلم برداری با کیفیت پایین وفاصله زیاد تفاوت چهره فرد مذکور با فائزه هاشمی مشخص است. فتنی است کمتر از دو روز قبل از انتخابات نیز این رسانه خبر فرار فائزه هاشمی از منتشرکردند که با وجود تکذیب وی حاضر شدن در روز رای گیری این رسانه حاضر به انتشار تکذیبیه نشدند.»

اما متعاقب درج این خبر و اقدام برای مخدوش کردن حضور فائزه هاشمی در میان حرمت‌شکنان روز عاشورا، فیلم جدیدی از وی بر روی اینترنت و ابتدا از سوی رسانه‌های همسو با جریان فتنه منتشر شد که تصویر او را با وضوح کامل در میان اغتشاشگرانی که مشغول آتش زدن اموال عمومی بودند، نشان داد. فیلم

فائزه که گویا این بار در پروژه مخدوش‌سازی اصلماجرا ناکام مانده بود، در نامه‌ای به مدیرعامل فارس بدون تکذیب قطعی حضور خود در میان حرمت‌شکنان عاشورا و یا تصریح بر جعلی و مونتاژ بودن فیلم، تصاویر منتشر شده را مجهول التاریخ خواند و البته توضیح نداد که که اگر تاریخ مورد اشاره رسانه‌های همسو با وی در این زمینه یعنی روز عاشورا درست نیست، وی چه زمانی در جمع اغتشاشگران بوده است.

وی در نامه خود نوشت: «گویا شایعه‌پراکنی و خبرسازی به اصطلاح خبرنگاران آن خبرگزاری و سایت‌ها و نشریات زنجیره‌ای هم‌سو که قطعا با اهداف و اغراض خاص سیاسی دنبال می‌شود، در خصوص اینجانب را پایانی نیست. این خبرگزاری و برخی نشریات هم‌سوی مدعی ارزشمداری با استناد به تصاویر مخدوش و مجهول‌التاریخ و با هدف تخریب خانواده اینجانب، بار دیگر اقدام به خبرسازی و استفاده ابزاری از دستگاه‌های امنیتی برای محق جلوه دادن شایعه سازی‌های دروغ خود نموده‌اند، به گونه‌ای که حضور در شمال کشور و همراهی با ۱۵نفر از اقوام را مقدمه‌ای برای هدفی قرارداده‌اند که لابد برایشان مقدس است.
امید آن‌که به قول اباعبدالله الحسین در روز عاشورا، اگر دین ندارید لااقل آزاده باشید.»

فائزه هاشمی در راهپیمایی غیرقانونی ۲۵ خرداد حضور داشت و پس از آن نیز در تجمع غیرقانونی میدان ونک مردم را به ادامه حضور در خیابان‌ها دعوت کرد. وی همچنین در تجمع غیرقانونی روز ۳۰ خرداد خیابان آزادی نیز حاضر بود که برای ساعاتی نیز بارداشت شد.

عدم هرگونه احضار و تشکیل پرونده برای فائزه هاشمی در حالی است که در پرونده بسیاری از زندانیان حوادث پس از انتخابات، حضور در این تجمع‌ها به‌عنوان یک اتهام و عمل مجرمانه قید شده است.

برخورد گزینشی با فائزه و مهدی هاشمی در حالی است که گفته می شود رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام پیش از این در واکنش به احضار احتمالی فرزندانش بر عمل به این مساله مطابق قانون تاکید کرده بود و اکنون مشخص نیست در شرایطی که بسیاری از بازداشت‌شده‌های حوادث پس از انتخابات که در میان آنان، زنانی نیز دیده می‌شوند، با عناوین اتهامی مشابه ماه‌ها است در زندان به‌سر می‌برند، تعلل مقامات قضایی در برخورد با فائزه هاشمی و یا احضار مهدی هاشمی علی‌رغم تصریح مقامات ارشد این قوه بر چه اساسی است؟

این در حالی است که به نظر می‌رسد عدم برخورد قانونی با این افراد، آنان را با توهم نوعی حاشیه امن و مصونیت آهنین مواجه کرده و نه تنها این افراد از رفتار خود شرمنده نیستند، بلکه به شکایت و شکایت‌کشی از رسانه‌های افشاکننده جریان فتنه نیز اقدام کرده‌اند.